"إن هذا الانتقال من الحالة الطبيعية إلى الحالة المدنية يُحدث في الإنسان تغييراً ملحوظاً للغاية، وذلك بإحلال العدالة في سلوكه محل الغريزة، وإضفاء الأخلاق التي كانت تفتقر إليها في أفعاله، ثم يضطر بعد ذلك إلى الاستماع إلى أقواله. العقل قبل هواه."
ارتباط غريب أنا على وشك أن أقدمه لكم، ولكن قبل كل شيء فرصة لي لمحاولة ربط مفهومين للوهلة الأولى دون أي اتصال، بخلاف حقيقة أنهما قريبان من قلبي.
أعلنت شركة Atlus مؤخرًا عن إصدار الدفعة التالية من سلسلة Shin Megami Tensei الرائدة. الحلقة الكنسية الاخيرة,«شين ميجامي تينسي III الموسيقى الهادئة»تم إصدارها منذ أكثر من 9 سنوات، نفد صبر المشجعين وبدأوا في الخوف من أنهم لن يروا يومًا ما وصول الفصل الرابع، في حين أن إصدارات الألعاب المشتقة وغيرها من الألعاب العرضية تبعت بعضها البعض بسرعة عالية (مستدعي الشيطان,شخصية,كاثرين,الشيطان الناجيإلخ...). لذلك كان إعلانًا رائعًا لعالم ألعاب تقمص الأدوار اليابانية (JRPG) سبقه حدث كبير آخر ببضعة أسابيع ولكنه يتعلق بوسيط مختلف تمامًا نظرًا لأن الأدب هو ما نتحدث عنه الآن. من الواضح أنني أتحدث عن الذكرى المئوية الثالثة لميلاد جان جاك روسو، الحدث الذي احتفلنا به قبل بضعة أشهر (28 يونيو 1712/28 يونيو 2012).
إنه أمر مفهوم، ولكن ما الذي يمكن أن يربط لعبة تقمص أدوار يابانية غامضة نسبيًا من هنا بأحد أبرز المفكرين الناطقين بالفرنسية الذين ماتوا منذ أكثر من قرنين من الزمان؟
حسنًا، من المعروف (على الأقل بين الأدباء) أن يُنسب إلى روسو إدخال ما يسمى بطريقة التفكير الحديثة في الأدب. وهذا يعني أن العقل اللاهوتي (الكلاسيكية العقائدية) كان حتى ذلك الحين هو السائد ووجهة النظر الطبيعية والمتشككة (Jusnaturalism). محور هذا المثلث هو البحث عن السعادة، هذه السعادة التي حفظت الإنسان منذ فجر التاريخ في توازنه وجعلته جزءا من التاريخ. في الواقع، هذا أيضًا ما تقدمه لنا الملحمةشين ميجامي تينسيمن خلال ألعابه. من خلال أخذ مكاننا في قلب المغامرة، فإننا نجسد بطل الرواية الأول (البطل الأبكم في كثير من الأحيان)، وذلك لمساعدته في خياراته الصعبة لقيادة الإنسانية إلى كماليها، وهو أول توازي مع الكفاح الشاق الذي خاضه فيلسوف القرن الثامن عشر. .
هذه هي الطريقة في الحلقات الثلاث الأولى من ملحمة Shin Megami Tensei، حيث سيتم قيادة البطل في كل مرة لبناء (أو المساعدة في بناء) مجتمع جديد مع أو بدون طبقات من خلال اتخاذ خيارات أخلاقية سيكون لها عواقب وخيمة على التسلسل الأحداث والتي سوف تحدد النهايات المحتملة المختلفة. غالبًا ما يتم تحريض ضمير اللاعب من خلال المخاطر السردية التي ستجبره على اتباع مسار دقيق للغاية في مثلث الأفكار الشهير هذا الذي رأيناه أعلاه والذي لخصه روسو في مقالته الهائلة عن«أصل وأسس عدم المساواة بين الرجال».هذه الأيديولوجيات الثلاثة تسمى على التواليحيادي,قانونوآخرونفوضىفي SMT، بعد أن تم تنظيرها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا لاثنين منها على الأقل، تجد ما يعادلها في الحركة التاريخية الحقيقية كمصدر للعديد من الصراعات الفلسفية، ونقطة اللاعودة هي الثورة. تم نقل معركة الأفكار هذه إلى ملحمة ألعاب الفيديو، وهي تأخذ شكل مواجهات شرسة بين الأبطال المختلفين، حيث يتمتع كل منهم بدعم من المفترض أن يؤدي إلى السعادة. أذكرك أن السعادة هي الهدف الأساسي الذي تم شرحه بشكل مباشر أو غير مباشر في مختلف الأعمال الفنية، وهو الهدف الذي يسعى روسو إلى تحقيقه في كتاباته.
فوضىالذي يمكن أن يوحي في SMT بالفوضى في القراءة الأولى، يجب قبل كل شيء أن يُفهم على أنه حكم الأقوى، أي حكم الطبيعة. وهذا هو أساس الفكر "Jusnaturalist" (القانون الطبيعي عند روسو). يضع هذا البرنامج الفرد في مركز المجتمع مع العقلانية النقية والبسيطة باعتبارها القوة الدافعة الوحيدة للعمل. هكذا هو حال البطلفوضىيحاول بكل الوسائل إشباع أهواء ورغبات زملائه من خلال الاستجابة لاحتياجاتهم الطبيعية. وبالمثل، فهو يسعى إلى تقييدها باعتباطية الحكم الموضوعي (القانون الوضعي عند روسو) مما يضعه في صراع دائم مع العقيدة المعارضة في مختلف أعمال الملحمة. وهو السلوك الذي يصفه روسو بشكل مثالي عندما يتحدث عن العلاقات بين الرجال الذين ما زالوا بدائيين، ولا يسترشدون إلا بـ "الطبيعة الأم" نحو الحفاظ على الذات والشفقة. غالبًا ما يتم تصويره على أنه عقلاني ومهتم، ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن لوسيفر هو الصورة الرمزية لهذا التوافق في SMT المبكر، وهي الحلقات التي يظهر فيها حب الذات والبحث عن وسائل الحفاظ على الذات بشكل أفضل على جانب الروح.فوضى.
أبطال الفوضى الثلاثة
في معارضةفوضى، تنسيققانون. وهذا يعني التفكير الدوغمائي. في هذا النموذج الذي تتجذر فيه الميتافيزيقا، فإن الحتمية الإلهية وحدها هي قوة القانون. نحن هنا في حضرة الفكر الخارق للطبيعة حيث يتم خنق العاطفة بالفضيلة وحيث يعطي اللاهوت مكانه للفرد. الملك هو الملك لأن الله أراد ذلك. ومن هذا الاصطفاف ينشأ مجتمع النظام والصمت حيث يتم توجيه طموح الإنسان (كان هذا هو النموذج الأوروبي لعدة قرون). الاستعارة مصنوعة فيشين ميجامي تينسيمن خلال الرسم الكاريكاتوري لقراءة العهد القديم لكتابات الكتاب المقدس. وهكذا فإن التابعين (المدعوينترتيب المسيح) اعمل بالصلاة والتعالي لينزل من السماء المسيح والمدينة الألفية (مملكة الألفيةأومملكة الألف سنةفي الأعمال المختلفة) أي حكم يسوع المسيح في أورشليم الجديدة والتي تسمى أيضًا أورشليم السماويةصراع الفناء بحسب القديس يوحنا( يرىالمدينة بلا طبقاتعند ماركس). إن بطل القانون، في دعواه المتشددة، يسعى إلى إبعادنا عن تنويره بخطاب ديماغوجي، لكن خيارنا أن نؤيد قضيته أو نرفضها. يتم دفع هذا الكاريكاتير إلى ذروته عندما يتم إحضار المسيح نفسه لمحاربة الله ... معركة عارضها الأنثروبولوجيا الغربية الفلاسفة ورجال الدين من النصف الثاني من القرن الثامن عشر حتى الثورة. يظل روسو، من جانبه، غير قابل للتصنيف بشكل نهائي، ويكتفي بالإشارة إلى تجاوزات أحد المعسكرين والآخر من المعسكرين، ولكنه أيضًا، من خلال المنعطف الجدلي، يتمكن من تحديد مسار ثالث.
أبطال النظام الثلاثة
هذه هي المحاذاةحياديوالتي تظل في SMT الوسيلة التي تسمح للاعب بالتغلب على تناقضات "الأسباب" الأخرى وتجلب له وجهة النظر المتفوقة. وجهة النظر أن روسو هو أول من نظر والذي سيفتح الطريق أمام كل المفكرين الذين سيأتون من بعده سواء كانط (نقد العقل المحض)، هيجل (درس في التاريخ) أو مادية ماركس على سبيل المثال لا الحصر. في هذا التوافق يظل البطل الرئيسي نقيًا ويبني مستقبله من خلال العمل الملتزم والتساؤل الداخلي. إنه لا يسعى وراء السعادة، بل يسعى قبل كل شيء إلى معرفة ماهية السعادة من خلال التفكير في نفسه وفي الماضي. باختصار، إنه التجاوز الأنثروبولوجي الذي يقترحه روسو والذي يتكون من التفكير عبر التاريخ والتسلسل الزمني، تمامًا مثل البطل الذي بهذه الطريقة يبني مستقبله بناءً على تجريبية راسخة ليس على الأحكام المسبقة. من الآن فصاعدا، ليست الطبيعة هي التي تصنع الإنسان، وليس الله هو الذي يصنع الإنسان، بل الإنسان هو الذي يصنع الإنسان. لهذا السبب تخلى آدم عن حواء في الرسالة الأولى، ولماذا لعن الله المسيح في الثانية. إنه أيضًا هذا المسار الذي يسمح للاعب بالمعرفة الكاملة بالجوانب المختلفة للسيناريو. ومع ذلك، فإن العنصر المحدد للطبيعة والنتائج الطبيعية الميكانيكية الناتجة عنه لم يتم إنكارهما تمامًا. والأمر نفسه بالنسبة للفتوى، لكن تاريخية الأحداث هي التي ستوفر الأساس للتفكير الصحي في البحث عن السعادة.
الأبطال الثلاثة المحايدين
هل هذاشين ميجامي تينسيسلسلة من ألعاب لعب الأدوار الفلسفية؟ نعم! ألعاب لعب الأدوار روسو؟ بوضوح! في هذه القراءة الجديدة للأيديولوجيات التقليدية عبر التاريخ، يصبح فكر روسو وميغاتن منطقيين ويتقاربان.
في حين تفصلنا ثلاثة قرون عن يوم ولادته، وتنتهي الإشادة بعمله في كل مكان تقريبًا في أوروبا الناطقة بالفرنسية، فقد أردت أيضًا أن أقدم مساهمتي الصغيرة جدًا من خلال هذه الملحمة الرائعة لأحد المؤلفين المفضلين لدي. من المتوقع أن يكون SMT الرابع قريبًا في فرنسا من قبل مجموعة كبيرة من المعجبين، دعونا نأمل أن يظل Atlus موجودًا ليقدم لنا رحلة جديدة في هذا الكون لا مثيل لها بالتأكيد ويجعلنا ننساها لبضع ساعات من الرتابة وصبيانية ألعاب JRPG الحالية.
أطيب التحيات
